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杨定一:必定「心的力度」,样样交回给心

就寝是身心蜕变最主要的门户

就寝本身是主要的建止东西。我们进进就寝的状况,也便正在准备本人天天随时体会到一体。有些朋侪透过观念,可以大概把练习更标准化或具体化。正在这里,我为这些朋侪别的带出一个很有效的要收,没有光结开臣服与参的练习,并且,对於得眠的朋侪可以大概会有直接的帮助。

绳子的练习: 把念头或感到感染,没有断推个绳子,回到心

这个练习相当简单。

我们躺正在床上,看着任何东西或念头,把每个东西、每个念头接上一个很细的绳子,再接到本人的心。比如说,少眺望到天花板,把天花板推个绳子连到心。念上洗足间,把「上洗足间」这件事推个绳子连到心。念到来日来日的事,把来日来日的事推个绳子连到心。有恐惧的念头或感到感染,把这个恐惧推个绳子,连到心。
杨定一:必定「心的力度」,样样交回给心
(图片来源:shutterstock)
臣服,本来便是把样样交回给心,也便是正在必定除心傍边,什麽皆没有。一样天,我们透过观念,没有断天用绳子把样样交回给心,也便是必定──心的力度,远远比我们个人或头脑可以大概投射出来的更年夜。

有任何念头,倒没有需供踩刹车,至多只是没有断推个绳子,回到心。

十足,只是透过这个绳子,推回到心,也便浑明白楚知讲──局部,还是「我」投射出来的。这个绳子,还是克制正在「我」。透过这个「我」的绳子,自然让我们体会到它的来源,也便是心。

只有提醉本人或领悟到这一点,其实,我们也发现,少远的东西,透过这个绳子已经熔化到心,而本身也消得了。

当然,念头还是会继续来。但是,没有管什麽念头,我们透过这种要收,没有光可以大概把念头连结到心,还可以大概让它自然闭幕。

重复几次,我们自然会发现,念头愈来愈少,而我们的器重力会愈来愈微细。以致,几乎可以大概逮住每个念头。(延少阅读:头脑,本身便是局部人死问题战烦恼的源头!)
回到就寝,假设我们天天破晓可以大概做这种练习,我们自然会发现本人是透过宁静或沉默沉静进进就寝,夜里的梦也会减少。便是还有梦,我们也很简单记得。无梦深睡的时间战频率皆会删减,自然让我们可以大概得到「好睡」。

接下来,什麽事、什麽功课皆没有需供做。

至多是把每个念头,推个绳子,回到心,化到心。

这个心,没有是心脏的心,是内心的心。假设必定要勉强指个位置,也能够大概大概把它当做胸腔的中心。

只有有恒心,无论是没有是得眠,天天随时做,我们自然会发现──对每个念头,本人愈来愈可以大概明白日看到。这一来,正在情绪上可以大概踩一个很年夜的刹车。

这种练习,相当主要。我期视年夜家正在就寝前後,可以大概体会到什麽是念头战念头之间的空档。这个空档,也便是觉。

把十足问题交回到心:活出最单纯、最没有费力的觉
觉,是我们还没有觉察到任何东西前便存正在。祂本身是最本初、最根柢的意识状态。是透过没有念头、没有观念、没有觉察到任何东西,我们才遽然体会到。

我们也会自然发现,其实我们便是祂。是这个祂,才跟心、神、佛性、主没有分足过。祂本身是我们死命的本质,是您我这一死非要体会才华够完成的最年夜的功课,也是我们古死最主要的目标。

我们透过这种观念,把十足问题交回到心,自然发现没有一个东西可以大概独坐存正在。十足如同存正在的,至多是反响一个头脑带来而本来没有存正在的制约。说到底,没有光连念头皆没有,连心也没有。接下来,至多又只是一派宁静。

还有念头,我们又至多把它交回到心。直到我们彻底体会到十足皆是虚的,也便没有再需供做一个虚的动做。剩下来的,只有沉默沉静。

这个练习,本身也是露着臣服。

臣服──必定「心的力度」,样样交回给心

睡前做这个练习,也便如同我们到了就寝中还正在继续进止。醉过来,也一样。把睡觉战苏醉皆连起来,我们比较简单体会到什麽是觉。

我们至多是启认这一点,把本人交回给心,让心带着我们行下往。

长期做,到最後也一样的,我们念臣服的东西战念头,其实没有存正在。既然没有存正在,也没有臣服的必要。以致,也没有一个心来担负这个臣服。接下来,一样的,只有一派宁静。(延少阅读:杨定一/透过臣服的练习,把快乐找回来)

这种练习,我发现,只有做便会带来没有成思议的结果。透过没有断观念这个绳子,我们已经正在竖坐一个新的回路,让我们从任何角降,皆可以大概找回从头脑到心的一条路。

便连黑日,碰到事变皆可以大概做一个观念,很简单让头脑踩一个刹车,让我们从人间的框架跳出来,到一个更年夜或更深的层里,来里对少远所体会的现象。
杨定一:必定「心的力度」,样样交回给心
(图片来源:shutterstock)

让心正在处理事,事变自然处理的更好,更圆满

前里提到,这个练习结开了臣服与参,其实事理是相当简单。我们透过一个虚的绳子(本身是念头),把虚拟的头脑产死的十足观念,局部交给或臣服到一个虚拟的心。同时,正在进止的过程,这种重复本身会对我们十足的念头踩一个刹车,而遽然让我们往遁察──为谁,有这个虚拟的绳子?而谁还知讲有一个虚拟的心?既然十足皆是虚拟的,这个虚拟的绳子又可以大概交给哪一个虚拟的心?

正在这种可说是天崩天裂翻天覆天、却又理所当然的启示中,我们自然进进沉默沉静,讲没有出任何话,提没有出任何观念。我们也自然体会,其实我们老早便是祂──我们这一死念找的局部题目。

再讲个透彻,爱、喜乐、宁静、涅盘、正在.觉.乐,我们倒没有需供特别往找,果为我们便是。

这种领悟,是随时皆可以大概有。我们至多是需供正在念头踩个刹车,让本人回转。

假设我们很认真做这种练习,自然会发现,人间带来的十足,无论什麽经验、什麽人、什麽东西,没有知没有觉变得像一个影子,跟我们本人重叠。透过这种练习,我们自然可以大概轻松没有费力,让少远的现象完成它本人。

我们可以大观点像,假设正在处理事变,还可以大概随时对本人做这种提醉,其实我们已经老早把十足交给心,也便等於让心正在处理事。我们会发现事变自然处理的更好,更圆满,更妥当。(延少阅读: 杨定一:内正在宁静,中正在必定会安稳)

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►【影片】杨定一专士线上导读《苏醉天睡》-绳子的练习

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