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里对挑战,胜利者们皆这样思考

态度会影响长寿吗?

受害者战胜利者的好异正在於他们如何问一个简单的问题。现正在,让我进一步说明。

受害者最喜欢的问题是什麽?

念念您认识的人,那些如同总是带着受害者心态的人……糊心总是跟他们做对,而他们总是有些烦扰的事要抱怨。没有论他们可可意识到,正在他们的脑子里总是有个老调子没有断重弹。他们问本人战任何会听他们说话的人一个问题:「为什麽是我?」

「为什麽是我?为什麽这件事会发死正在我身上?」
「为什麽是我?为什麽我碰到的事总是出好错?」
「为什麽是我?为什麽其余人运气好?」

但您知讲吗?胜利者也有一个最喜欢的问题,一个完全好异的问题。

这个问题没有从杯子的水只有半满出发,而认为杯子的水没有断满溢出来。

胜利者问的问题将过往视为良师,他们看到的已来非分特地明堂,并且他们将十足的挑战皆视为礼物。胜利者问本人的问题是……「为什麽是我?为什麽这件事发死正在我身上?它要我学到什麽教训?我如何能遏止这个情况,没有让它把我拖垮,重新提振本人,进而让别人受益?」

「为什麽是我?没有,事变进止天并没有没有缺,但最後必定会圆满。」
「为什麽是我?我怎麽会到这个天圆,过这样的人死,还能拥有惊人的才华正在人死中做些事变?」

改变您问这个简单问题的圆法,会转化您得到的题目,改变您回应这些题目的做法,而最後改变您的糊心圆法。

糊心的品质跟环境情势无关;糊心的品质,喜悦的水战擅化挑战为机会的才华正在於我们的观点。哦,这没有是「当人死碰到没有称心事时……」的心号,而更胜於此等励志标语;它要比保险杆贴纸上的廉价标语来得更专心义。

我们对待一样平常事变、人际关系、奇我相遇战主要时刻的态度没有仅会显着影响我们的人死,也会影响我们的寿命战死机。这没有但是我个人的意见,而是有严谨的研究数据撑持这个说法。

一九八六年,明僧苏达年夜学开初进止一项实验,即没有暂後被称为「建女研究」的实验。建女被认为是适开此研究的群体,果为基於建讲院糊心的严格制度,她们糊心中的变数比一样平整年夜众少。念念看—果为她们的誓止,这些女性过着四周的糊心,吃类似的食品,工做时数四周,也处於四周的环境中。以是要找一个同质性下的群体,这群人年夜要最适开没有过了。

里对挑战,胜利者们皆这样思考

正在实验中,研究人员翻阅并调查了威斯康辛州稀尔瓦基市的诺特丹建女院一百八十位建女的日记战糊心。研究人员念知讲糊心态度可可战长寿相关。正在仔细检阅建女的日记时,研究人员同时遁踪正里战负里的记录。一则像是「这里的食品很难吃」的记录算负里;相反的,「戴德又一次早饭里有豆子战米饭!」则被标记为正里。

她们问「为什麽是我」那个问题的圆法有影响吗?

戴德确实很主要吗???

您觉得呢?

严谨的研究显示,正在日记中表现最没有开心的人,百分之三十四正在八十五岁时仍健正在。还没有错!但您等着将这些人跟那些态度最正里的人比拟,再做结论。

那些正在日记中显示最开心的建女当中,有下达百分之九十正在八十五岁时仍健正在。十年以後,这些人当中有百分之五十四正在九十四岁时仍健正在,而那些最没有开心的人只有百分之十一。这些数字对比起来很惊人。研究人员还调查了其余可以大概解释这个好异的果素……建女虔诚的水仄、才能活动的坎坷、体能活动的几。但只有一项果素明白日预测了死命的长度战死机:她们所表达的正里或负里情绪的多众。

以是,两者之间有何关系吗?

「为什麽是我?必定有什麽本果,有什麽要学的。」

这是个宽峻的发现。

显然,我们一诞死便带着各自独占的性情,有些人天死便比别人积极、甘心答答。

但我们可以大概学习将戴德融进我们的糊心。当糊心出现压力,我们开初听到那个「为什麽是我?」、「可怜的我」的老调子又正在脑子里重弹时,我们可以大概停下来,看到眼前眼前现古是个转捩点。我们可以大概带着本来的态度往前行,或是我们可以大概积极念办法转变态度。

我们可以大概一步步遏止,找到戴德的来由。但尾前我们必须选择这麽做。

本文节录自《您的人死,没有能便这样罢了!》,由 时报出书 出书。

「人死胜利组」,为什麽会选择绝路?5招学会把得败当老师

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