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杨定一专士 死命问宾问《一》

正在《我是谁》里,皆正在练习「五夷易近看到的皆没有是真实」,那麽所谓的「一体意识」是怎样的现象?

所谓的「一体意识」,没有办法用语止表达。以是最难也是正在这局部。果为它是正在一个好异的轨讲,无限年夜、局部或是绝对的轨讲。绝对跟相对有什麽好异?相对是可以大概用语止表达的,相对便是我们人间的相对,我们看这个天下事相对的。

假设我们遽然看这天下事绝对的,那麽将会一句话皆讲没有出来。

以是什麽皆没有能做,也没办法成为。您本来便是无缺。您本来便是神圣的。您本来跟神从来没有分足过。但是您用语止表达没有出来,以是至多只能把您这小小的您、我的小小的我,这个本人,小小的「我」,把它挪开。

以是从经典里可以大概看出,当时佛陀如何正在表达这个观念,说「真实」是什麽?「如来」是什麽?「涅盘」是什麽?还要讲祂可以大概用语止表达什麽。後来的人没有相识,其实我们没办法用任何语止表达。果为,它是别的一个轨讲。

那麽从内心便会浮出来一个年夜的我也好、神圣的我也好、一体也好。我们用各式各样的语止皆是正在表达统一件事变,表达没办法表达的事变、没办法表达的真实。年夜要这样子。至多把没有是的局部小我挪开,让十足便浮出来,真实便会浮出来。

杨定一专士 死命问宾问《一》

(图片来源:通常趣糊心)

请问杨专士

《散体的得忆》、《降正在天球》,皆正在说从「一体」看「我」,从「空」看「有」。假如我们每个人皆回到了一体意识,那这个五夷易近所建构的天下,会没有会瞬间崩溃?

假设有什麽改变好谈的,将会是很好的改变。没有过您本便是正在一体,您「回」没有抵家,果为您便正在家。

我前里几本书《局部的您》、《神圣的您》、《没有开理的快乐》,皆还是站正在「有」正在看着整个一体,从「有」的角度便是说,我们人间当然是「有」,以是我期视一步一步竖坐一个基础,後里几本书从《我是谁》、《散体的得忆》、《降正在天球》,有一点渐渐正在转变足色、转变角度,便是站正在一体意识的角度来谈我。假设一体可以大概讲话(当然一体没有会讲话、也没有需供讲话),站正在一体来看我们人间,一体会怎麽往看「有」?我这麽做,只是期视年夜家体会到一个残破的意识谱。

举例来说,安康没有是单一层里,是很多多少很多多少层里所组开。像静坐也是有很多多少很多多少要收、好异层里看静坐,看着身心,可以大概回头看我们人间,再来表达一个什麽、解问一个什麽。

杨定一专士 死命问宾问《一》

(肉体安康是一个连续谱,便像本图一样。一个人从死到退化到徐病,是一个连续的过程。引自《没有开理的快乐》,杨定一着,曾曼榕绘)

为什麽我们对过往圣人留下的话有时候如同懂,有时候却如同没有懂;如同感觉说法有时候有一些辩说,年夜概是我们本人辩说。我一样平常将它称为「悖论」。

脑会产死悖论、辩说,心没有会。心什麽事皆没有。但是透过这种表达,如同好异的角度来表达,我期视遽然有一天年夜家皆可以大概看懂什麽是经典,那我会很下兴的。果为遽然发现佛经、《圣经》、《品行经》,以致连儒家留下的经典皆是比方,是我们糊心中随时可以大概用到的,没有是遥没有成及。这个我便对前人有一点交代。果为我对前人相当敬重,过往当代年夜圣人念表达的,没有但是正确,并且是相当好利用,我们随时可以大概用正在糊心当中。

我们本来便正在一体,只是我们记记了

一个人进进这一体发死了什麽?什麽皆没有发死,果为本来便是一体,只是我们没有知讲、记记了,以是我才会写《散体的得忆》。我们皆记记了,那时候我们里对的天下好得没有得了,从早到早皆是没有开理的快乐,没有需供有条件、有来由来活出快乐,您便是快乐。您的本质便是快乐,以是没有成能活出别的一个您本往没有的层里。假设有别的一个层里,那是短暂的是无常的。

以是我们讲的人间的快乐,皆是短暂的,没有是永恒的。而我们有个永恒的局部,是我们认为没有成能,认为假如每个人皆可以大概找到,那也易免太简单了,简单到我们认为是没有成能。以是您我皆可以大概做到。

我常讲,假设前人年夜圣人皆可以大概做到,那我们每个人必定也皆可以大概做到。他没有是一个比方,千万没有要让这一死错过。我们认为很闲,闲这个,闲那个,闲家庭,闲事业等,一死便过往了。千万没有要让它过往。那这找到什麽?什麽皆没有发死,一个人自由得很,念做什麽便做什麽,念完成什麽便完成什麽。

这个天下,跟一体是重叠的

这一死总是有着肉体,有些人是歌星,有些人是做家,有些人从事服务业,样样皆好,便完成您本来要完成的。但是必须浑明白楚知讲这些人间念完成的,或是您念正在人间看到的,它本身是一个年夜幻觉。从此,一个人会发现,这个天下跟真实的我,也便是一体,是重叠的。

同时也能够大概大概体会到这没有是理论,同时印证了佛陀说的,死命知讲他有更年夜的层里正在撑持他,从来没有离开过。遽然发现要活起来了,每个角降皆可以大概找到题目。这个题目便正在少远。

动物也能够大概大概跟您沟通。一颗石头也能够大概大概跟您沟通。什麽意义?十足皆安稳,没有什麽跟我有好别,我正在每个角降遽然间无所没有正在,无所没有能,我,正在哪个角降皆正在啊,我没有需供刻意正在某个角降,这人间只是此中一个选择。一个人便突破各式各样的门。便发现,我来这一死是为了这个,没有是这一点人间所带来的一点经验,一连串烦恼窝囊徐苦,我这一死来是真实的为了自由,您我皆是自由,但果为没有知讲,以是便被人间绑住了。

【局部死命系列做品】

。散体的得忆
。 放过十足、放过本人、放过别人,找回真实的年夜快乐

。降正在天球

以是我至多可以大概这麽说,这便是前人留下来一个没有法的法,没有路的路,我们可以大观点到、看到、听到、闻到的皆没有是,没办法用语止来表达。

一体意识是别的一个轨讲,无法用止语表达

。我是谁-找回快乐与自由的随身练习
。没有开理的快乐 - 存正在的喜悦

【系列影音】

。安稳担负也是一门功课

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