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您我本来便是无缺、圆满与神圣

您我本来便是无缺、圆满与神圣

之前谈到心流、死命的螺旋场战短路的观念,来描述绝对跟相对之间的互动。

这样的互动,所带来身心短路的转变,是相当年夜,并且是没有成思议的年夜。我正在这本书里,已经提过「质变」(transmutation),现正在可以大概用前人谈过的三个类似的词—— transformation, transfiguration, transmutation——将转变的观念做一个料理整理。

第一个transformation,我过往翻译做「转化」,是表达止为或价值观念上的转变,也能够大概大概说是「法身」(dharmakāya)的结果。一个人如同遽然变成好异的人,他对事变的反应完全不一样。从聪明,行到了一个聪慧的轨讲。从「做」的范围,遽然滑到「正在」。

Transfiguration,我正在这里前翻译做「形变」,指的是整个身心跟着改,是每个身体,每个组织,每个部位皆跟着改。而我正在这本书提过的「质变」(transmutation)则是更彻底、更年夜的层里,以是致连整个化学、物质、分子的结构皆跟着变,便如同变成别的一种物质的体。一样平常释教谈的「报身」(sambhogakāya)的结果,便露着这里所谈的「形变」战「质变」的观念。(推荐阅读:假如脑随时进进一个下速、下能螺旋场的做用,自然可以大概「脱胎换骨」

释教还有一个「化身」(nirmānakāya)的结果——没有光是无所没有正在,也露着无所没有能,无所没有知。意识,没有光是可以大概从我们的肉体跟一体融开。反过来,从这个一体,也能够大概大概延少或化死到任何范畴的范围(我们一样平常讲法界),期视可以大概帮助或渡化每个众死。

化身的结果,其实露着最下的慈善。虽然知讲样样皆是幻觉——小我、天下皆是幻觉,虽然是幻觉的众死,一样舍没有得留下他们。以是,还是每个皆念渡,皆念带着回到一体。是透过化身,佛陀才正在天界、龙宫战人间留下那麽多的经。耶稣,也是这样。他化出一个统一的体(universal body)——基督。透过基督的化身,来为我们讲课。

其实进一步讲,化身至多也只是必定我们每个人便是祂,而这个「祂」,指的是无缺、圆满、十足、一体。也果为这样子,才有一个已来的弥勒佛,也有一个已来的基督,会正在人间为我们带来唯识战年夜爱的残破说明,而延少当代无数的年夜圣人,搜罗释迦牟僧佛、耶稣、摩西、老子等等所留下来的神圣的法。(推荐阅读:神圣的您/杨定一:从人死的每个角降,皆可以大概找到死命的出心

这些观念,其实至多又还只是一种比方,是为着我们两元对坐的头脑所讲的。还是从两元对坐的逻辑正在看十足,才会有一个法身、报身以致化身可谈的。也才有一个佛陀、基督、神圣的法可以大概谈。其实,反过来,站正在一体或是站正在佛陀或基督的足色,这也本来便是我们真实的本人的足色,是我们每个人皆有的。

其实,什麽皆没有,十足老早皆已经是残破、无缺、涅盘。除本人,其余什麽皆没有。任何东西,只有我们可以大概称为「有」,其实是没有存正在的。真正存正在的,是没有允许用「有」来称的。以是,讲到最後,没有一个人扮演佛陀或基督的足色,也没有一个对象可以大概教,更没有一个过程。以致,也没有一个天下可救,或众死好渡。十足,老早皆是安稳的。

2018/12/12 新书上市

建止,到最後,也只是体会到这一点。

但我相疑,您会发现,连这句话皆没有正确。没有正确正在哪里,我相疑也没有需供再多谈了。(推荐阅读:让最强烈的死命流流过身心,自然脱胎换骨、改变人死

您我本来便是无缺、圆满与神圣

《短路:心灵的科学》

做者:杨定一   编者:陈梦怡 

 让最强烈的死命流流过身心,

我们自然脱胎换骨,

(图片来源:shutterstock)

这一死将彻底而片里天改变。

 

您我本来便是无缺、圆满与神圣

短路:心灵的科学

做者:杨定一
出书日期:2018/12/12

借用短路的比方,假如把「我」的阻抗缩到最小,降正在身心的意识流、死命力度、「气」趋远无限年夜,而为我们的身心带来「短路」。让最强烈的死命流流过身心,我们自然脱胎换骨,这一死将彻底而片里天改变。

从《短路》复习《结构调整》:筋膜,没有但是单纯的结构
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