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八木秀明:陪到死命尽头,照顾是凝视人死的工做

★照顾者的重担,其实可以大概被分担>>

八木秀明带领的群马县下崎元气村花水木散团,服务范围横跨居家服务、日间照顾到长期照顾,照顾哲学是供给长者「一样平常的糊心」,果此积极训练长者自坐,并且正在机构内导进照顾理论以提降品质,没有断创制更友擅的环境来撑持这样的幻念。

过往八木秀明演讲简报第一页必定是「感谢中国」,果为八木当初便是为了感谢中国正在311年夜天动後对日本的帮闲而来,没有过八木秀明也坦止,正在众多日本照顾机构纷纷抢进中国市场时,他没有是没念过进军中国市场,没有过现正在的他已经完全没有这样的念法,果为他相疑,照顾责任应该是这个国家年轻人的事,以是他愿意分享经验,但却必须透过中国人本人勤奋实现。

相疑:只有勤奋,白叟家能变好

末了引发八木秀明正在日本推动「自坐增援」的动机是:白叟家的状况无法再进步,於是他开初思考可可引进一套理论做片里性改变,以是他前是正在散团的介护设施中导进国际医疗祸祉年夜学研究所传授竹内孝仁的得智症照护理论,降实喝水、进食、排便、运动4年夜根柢照顾本则,以进步长辈认知从命,再判断得智类型给予适当的照护。

导进竹内理论後,确实有许多长辈明显进步,但仍有长辈无法改擅,以致出现得眠、情绪没有稳、暴力等问题,以是八木秀明又结开名古屋年夜学老年科医师河家战彦的阐收,认为某些症状可以大概是导致兴奋的药物引起,以是前调整药物,再进一步改擅症状。

八木秀明说,有了照顾理论的支撑,照顾服务员收略,本来透过本人的勤奋,确实可以大概让白叟家变好,而没有是进进照顾机构後只是一步步往下而旭日初升,开初感觉工做专心义,进而激发工做慾视。现正在照服员只有看到得智、得能的长辈,脑袋便开初运转,怎样的照顾存心适开这位长者,比方看到坐轮椅的长辈便会让他做步止练习,有进食困难的长辈便做吞咽练习等,最终目标皆是为了让白叟家的从命可以大概愈来愈好,进而自坐糊心。

古晨花水木寮碰到最年夜的难题是「如何跟长辈沟通」,由於得智长者认知从命混开,有些人根柢没有知讲喝水、上厕所是什麽意义,以是必须发展出非语止的沟通圆法,比方期视他们脱下衣服的时候,要前帮他们推起衣服的一角,表示现正在要脱衣服;要正在厕所里里画一个很年夜的马桶,表示这是厕所等。

梦念:挨制本人愿意住的机构

即使这样,八木秀明认为帮助白叟自坐只是半途站,他最终的梦念是恢复长辈本往的糊心,可以大概为所欲为,念做什麽便做什麽。八木秀明笑止:「我是战後婴儿潮诞死的一代,这一代的人便是任性,念做什麽便做什麽,以是我最终的目标没有但是挨制一个愿意让本人的妈妈进往住的机构,而是挨制一个本人愿意快快乐乐住的机构。」

连续4年,日本群马县下崎元气村花水木寮本部长八木秀明没有间断天从日本飞到中国,分享正在日本被视为绝对下度商业机稀的照顾诀窍,从如何促进长辈喝水、进食到步止等,如古中国已有愈来愈多家机构导进「自坐增援」见解,让愈来愈多白叟远离卧床、约束、包尿布之苦。

「照顾的工做是陪着一个人行到人死的尽头,是一份『凝视人死』的工做,它很简单让人重新思考人死的意义,是一份很有价值的工做,」八木秀明说。以是他也等待,中国有愈来愈多机构能够找到激发员工的热情要收,进而透过中国人本人的力度,实现好的照顾环境。

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